他将《中庸》《大学》《论语》等翻译成英文，对外传播；他用英文写就《春秋大义》，以每场两元的奇高门票向老外阐释《中国人的精神》，对不可一世的老外常常嬉笑怒骂，口出狂言。
这样一个狂人为何说出“世间只有他和蔡元培两个好人”呢？是抬举自己的校长领导吗？断然不是，他之所以这样说，很多人的解释是，辜鸿铭认为蔡元培一直都在坚持革命，而自己始终坚定保皇，这样矢志不渝的中国人只有他俩。
其实，我倒认为，还有一层意思。那就是辜鸿铭认为，蔡元培坚持的革命是让枯树发新芽，自己固守的传统文化就是让枯树的老根不死，这两条路都是对的，都是救国之道。
辜鸿铭说得没错，但是蔡元培图变而不彻底否旧，而辜鸿铭则守旧并拒绝革新，这似乎也和他十几年的留洋经历不相符。但这就是他，一个被称为清末怪杰、民国狂儒的辜鸿铭，我自古我。
这个顽固的老头，在晚年对日本振兴东方文化寄予厚望，在东京、大阪到处演讲，掀起不大不小的“辜鸿铭热”。他怎么也没想到，他离开人世后十几年后，日本将《辜鸿铭论集》作为他们“大东亚文化建设”的理论依据。
这恐怕是当初的辜鸿铭始料未及的。
民国这样的狂人、大师还有很多，他们构成了那个动荡岁月里的一道另类风景，增添了些许色彩，更影响着那个年代。为您推荐一套《民国大师系列》去了解那个特殊的年代，那些特殊的人。
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