中国女娲造人的传说，无疑是产生自母系姓族社会的早期，而且经历了父系氏族社会和阶级社会的改造，但不失传说的本来面目。传说中生命来自女性的痕迹是很清楚的，造人中没有男性的存在，人的来源是女性的功劳，真实地反应了历史的脉络。直到男性社会崛起，阶级社会产生，人分三六九等，所以加入了“引绳人”是下等人，“泥塑人”是上等人内容。
在华夏历史的起源阶段，女娲已经是生育神，而且是姓族社会的最高神。女娲神的来源，跟女娲长期作为姓族社会的首领的称号有关。女娲是一个历史非常悠久的女性姓族的首领的称号，是华夏第一大族，她们或许就自称为“尼”，就是尼人群体，其他的姓族都是由女娲姓族化生出来或分化出来的，所以，尼人是华夏最早的人群，他们是女娲神的后代。
女娲造人，本身用的是泥土，黄人进入中原后，把泥土改成了黄土，为黄人成为中原主体族群创造舆论。
历史传说中还有一个美丽的女性——华胥，华胥姓族可能是信奉女娲神的，是女娲族群之一，否则华胥就不会把自己的女儿命名为“女娲”，但华胥没有女娲神的地位，华胥的功劳是生女为女娲，后来华胥的女儿女娲继承了女娲神的位置，成为了姓族的首领，被称为女娲。
在以前的历史中，是看不到伏羲的，因为生育不需要伏羲，伏羲代表的是男性的生育权。大洪水导致了人寰灭绝，世间只有人女娲和伏羲存在，为繁衍后代，伏羲女娲兄妹成婚，再传人类。从中也可以看到，姓族的最高神是女娲，姓族的最高首领也是“女娲”，人女娲代表神女娲对人群进行统治，实际是以人代神行神政，用现在的话说就是政教合一，即神界的最高神是女娲，人界的最高首领也是女娲。所以，女娲“神女而帝”，就是说女娲既是最高神，也是最高首领，神权和君权统一在女娲的身上，如同西藏的达赖喇嘛一样。
