”这个细节来概括悲壮的送别场面、人物激昂慷慨的心情，表达了对荆轲的深深崇敬。
另一段历史我们也很熟悉，俄罗斯的伟大诗人普希金
死于决斗。史料证明，他的妻子美丽而忠诚，一位法国流氓对其求婚，让普希金怒不可遏，于是决斗，在双方证人的监督下，按抽签的结果是对方先开枪，普希金腹部中弹倒在雪中。他艰难地支起身子开了枪，对方受了轻伤。普希金医治无效而死。这是个人的事情，与沙皇没有任何关系。
按中国人的思维，我们会异口同声地责备普希金“你怎么不忍？”“你要忍！”“你的生命不只是属于你自己！”“你比那个流氓重要！”“忍，忍！”
然而，俄罗斯人没这么说。
从“小不妨则乱大谋”到韩信受“胯下之辱”到苏东坡的《留侯论》，中国人一直是歌颂“忍”。
而唐朝的李白，对于秦末的张良（字子房，后被刘邦封为“留侯”）在博浪沙找杀手用大铁椎（椎同锤）行刺秦始皇的行为则是大力肯定，完全不同于苏轼的《留侯论》中的“忍”。 请看诗仙豪情：“子房未虎啸，破产不为家。沧海得壮士，椎秦博浪沙。报韩虽不成，天地皆振动。潜匿游下邳，岂曰非智勇。我来圯桥上，怀古钦英风。”
我明白我的懦弱。生平足有两三次了，面对耻辱与饭碗权衡，我最后还是“为五斗米而折腰”。虽然我事后选择的是“永远的非暴力不合作”，但我人生最大的耻辱仍是少了某次拍案而起、拂袖而去的行动。
所以，我深深敬重普希金、荆轲、高渐离、骆宾王、我认识的个别朋友
