在昨日获得环球网首页转载的《关于平度“抢尸”的基层常识》一文中，这位时代周报特约评论员提供了更细致的分析：“地方政府为何急于处理尸体，和民众为何总是挟尸自重、媒体为何总是以‘抢尸’吸引眼球，其内在逻辑是一致的。在中国，尸体代表了某种禁忌，人死为大。往往能将家属乡亲凝聚在一起，并以此作为某种心理凭恃...一些媒体，连收益分配争议和拆迁补偿争议都没搞清楚，就以‘征地血案’、‘政府抢尸’为噱头进行炒作，而后续的报道尽管能真实再现事件过程，却已没人关注了...不以理性和常识为前提的‘正义’，不过是另一种恶而已。”
法制日报今晨报道《平度守地村民火灾死亡事件真相调查》，似可佐证这份对“挟尸自重”的分析：“‘运走尸体是我们自愿的，二百多名警察我没有看到，我看到的也就二十几个警察。’针对网传‘200警察22日凌晨‘抢走’死者耿付林遗体’的消息，死者耿付林的弟弟耿付春进行了纠正。他告诉记者，当日凌晨，亲属们经过商量后同意警方的建议将遗体拉走尸检。尸检结束后，亲属们自行将耿付林的遗体进行了火化处理。”
只不过，财新网又由记者罗洁琪发表《失地农民耿福林的非正常葬礼》，展示了不一样的“真相”：“一个老者说，耿的儿子懦弱，被威胁了，被收买了，对不起杜家疃村，对不起整个平度的维权正义...村民都见证，来了两百多个手持盾牌和木棍的防暴警察，是来的人将冰棺运走。当警察要抢尸的时候，他没有反抗...抢尸后不久，尸体就被火化了。23日下午2点20分，耿福林出殡，哀乐响彻杜家疃村的街头巷尾。村民自发送来白底黑字的横幅——‘杜家疃村保地英雄耿福林英灵长存’。”
