《狼图腾》是一部极具争议的小说。就是因为触动了民族问题、国民性格，贬者、赞者，从书争议到电影，还会争议下去，我却觉得，这种争议给了这本书强大的生命力。争议是从书名就开始了的，一想到“图腾”，我会想起人们在神像前跪拜、祈祷，想起农民们虔诚乞求风调雨顺，这大概是我见过的比较诚恳的崇拜，人们希望有公平、强大的力量庇佑，如果自己足够努力了、足够善良了，就可以得到应有的平安和富足。狼图腾恰恰鄙夷这样的奴性，狼图腾敬畏自然，崇尚血性进攻，宁死不被驯服，深刻批判当下人们的麻木、安逸、投机。就像面对一只萨摩耶，它可爱、乖巧，但读过《狼图腾》，它就显得媚态怜人。在此，我谈谈自己的一点看法。说到国民性格的地域差异，这是客观存在的，气候、地形、历史、心理素质都为固定的地域人民贴上类似的标签，你的我学不来，我的你拿不走，弱势硬要学习，那也难免有“为赋新词强说愁”的尴尬；
说到文明的进程，也似乎大都遵循野蛮-文明-病态文明的规律，这从文明符号的变化就可看出，战争时代人们以军装刀枪为美，建设年代以书籍学识为美，安逸年代里呢，手串、把件、萌宠等等尤物为美。狼性与羊性，征服与臣服，人们可能喜欢前者，但往往走向后者。但如果说蒙元铁骑横扫亚欧大陆是草原文明的顶峰，我看倒不如说少数民族领袖吸纳汉族文化而让这个国家稳健、富强，才是其文明的顶峰。我们读《狼图腾》，赞美、欣赏、喜欢狼性，绝不应该是走向野蛮，走向倒退，而是崇尚自然，敬畏规矩，坚守公正，自强不息。
