河南省散文诗学会会长王幅明这样评介马东旭的《申家沟》诗作。申家沟令我们想到莫言的“高密东北乡”、徐俊国的“鹅塘村”等作家的文学符号。它们之中应该存在着某种相通的东西，但又各有差异。它是真实的，又是虚构的，有着神秘的魅力。它既是一个地理性的文学坐标，更是一个精神密码。作为真实的申家沟，它是作者故乡附近的一条水沟，可作为作者故乡的代称；作为虚构的申家沟，它是一个意象，承载了乡土豫东的历史的民族的宗教的神性的特殊内涵，是诗人赖以生存的精神家园。马东旭的语言简洁、干练、飘逸，极富诗性和美感。诗人极言家乡之美，又直面生活中的苦与痛，写出了豫东特有的民风民情，也写出了深受儒释道浸润的民族性格，痛并快乐着的看似矛盾的生活本质。
中国作协创研部研究员霍俊明说：马东旭的诗更多来自于与现实的叩问和对话之中，他笔下的故乡人世和异乡路上的城市景观都沾染上了咸涩的味道。这些由故乡组成简洁而有力的木板画，黑色与白色成为这方空间的主导，时间的锈迹正在人生的锉刀石上蔓延。
评论家郝栩甲在评论马东旭《大军南下》诗作时这样写道：马东旭将柔弱的“十七岁的妹妹”置身于“黑暗”、“疼痛”、“消瘦”这些孤独无助的词语中，毫不留情地将生活的残忍暴露在诗行里。但诗人却在诗行末尾维护人在苦难面前的尊严:“妹妹，你是一株在乡下修行十七年的麦子/遇到病菌，妖魔时，你要呈现彻底的锋芒，或毒”。这种立意在反抗的勇气，让生命直面惨淡的人生，让亲情化作带血的锋芒，为“妹妹”的人生保驾护航。生命的尊严在这里奏响了铿锵的进行曲。
