12.贤哉回也
子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！（原《论语•雍也》）
杨伯峻：孔子说：“颜回多么有修养呀，一竹筐饭，一瓜瓢水，住在小巷子里，别人都受不了那穷苦的忧愁，颜回却不改变他自有的快乐。颜回多么有修养呀！”
钱穆：先生說：“怎樣的賢哪！回呀！一竹器的飯，一瓢的水，在窮陋小室中，別人不堪其憂，回呀！仍能不改其樂。怎樣的賢哪！回呀！”
详解：
本章是紧接着上一章的意思来的。贤，品质高尚；“一箪（音dān，古代盛饭用的竹器。）食，一瓢饮，在陋巷”（陋巷，简陋的居所），这是典型的“恶衣恶食”了。“人不堪其忧”，这里的“人”就是“人不知”的人，就是不能行“圣人之道”的人。他们对这种情况不能忍受，但“回”，颜回，孔子最出名的学生，也是孔子心目中立志行“圣人之道”的一个典型。他“不改其乐”，孔子因此给“贤哉，回也！”的赞誉，而且是一句话前后说两次。为什么？因为颜回能“不相”，不为自己穷困的表相迷惑而改变志向，也不因别人冷漠的眼神而动摇自己的脚步，是真心立志行“圣人之道”的。
必须强调的是，颜回这个“安贫乐道”的典型，不是故意去“贫”，不是故意要“恶衣恶食”，也不是如某个历史时期里有的所谓宁要社会主义的草，不要资本主义的苗，或者如某些宗教所教唆的故意去苦行——这些违反自然的伪作都是严重地“相”了，都是和君子谋“圣人之道”所必须坚持的“不相”原则背道而驰的。
