17世噶玛巴长相与16世好像孪生兄弟，还是小孩子就显示惊人的神通，寻找伏藏宝物、在石头上留下手掌印，用他的披风在石头上覆盖了一下，石头上就留下他的心咒“噶玛巴千诺”，寻找别的转世活佛。他的寻找转世活佛不必修观湖看景的那套密法仪轨，而是直接说哪个地方、家庭情况、地形什么样画出来，寺庙就组成队伍根据他说的前去找。
1999年底15岁的噶玛巴出走印度，留下信说他不会反对国家，他是去寻找一些圣物和口传。上一世噶玛巴在欧美、东南亚有许多信徒，在国内就像龙被困在鱼池里，出走显然是为了更方便地弘法。噶玛巴被明成祖朱棣尊为“大宝法王”，现在大家还尊称他大宝法王。虽然离开了西藏，他与西藏还有密切联系。据楚布寺的僧人讲，川藏公路通了以后，集装箱带来了汉地老鼠，比藏地的老鼠大，吵得僧人睡不好觉，又不能下药，消息传到大宝法王耳朵里，法王带信过来说，“藏地不吃鱼，我已经把那些大老鼠都变成鱼了”，果然夜里没有声音了。神通本身不等同于佛法，但是大成就者肯定有神通。对于我们普通人来说，心是心，外物是外物，佛则是证悟到世界是个幻觉，心物一元，所以心能转物。达摩祖师在少林寺面壁的地方也留下了他的身影。慧能躲避别人追杀时藏身的石穴能看到衣服的布纹。
十世班禅可以像捏橡皮泥一样捏各种石头。
现在藏传佛教里大家只要见到法王都觉得很荣幸，据说见到法王灭7世罪。可以随在身边修行的都是些仁波切，我们汉人译为转世活佛，能够皈依法王的弟子心里甚至觉得比皈依别的上师的高一等似的。当然这种念头不恰当，上师厉害不是你厉害，皈依了不好好修还是没用。每天从世界各地有川流不息的人去印度拜见法王，大家都相信他是佛在人间。台湾著名的海涛法师请教法王说，显教可不可以有转世，比如慈济功德会的证言法师年事已高，她是慈济的灵魂，如果证言法师往生了可不可以请法王找出转世，法王答应可以。我想这首先应当取决于证言法师有没有这样的自我掌控力，如果她自主不了，比如生了天道自然就不行了，藏地的转世活佛原本就是菩萨。
