》相辅相成而遥相呼应及相映成辉，此更加彰显了两尊针灸铜人的无比珍贵与无限价值！宋以后，历代统治者都视此两尊针灸铜人为国宝。只可惜，两尊针灸铜人后来相继丢失，对其去向，后世也说法不一。据传，一具流入襄阳，后来由“赵内仲归之内府”，但此说尚需考证。至于另一具，《元史
》称“此宣抚王檝使宋时所进”；显然这具铜人是贡品，与一般所说金人南侵时曾掠其一而去，到元代又从金人那里夺回的说法也不一致。明清两代，民间公私所铸造的针灸铜人很多。现存于世的针灸铜人，大多是明清两代所造，包括流传于国外的，都是后世的仿品。如果总结，对针灸铜人，我想说的是，铜人背后凝结的是我国古代历代医家对于经络穴位的精心研究及对针灸理论的薪火传承，此千年之精华，润泽着我华夏苍生于千秋万代。
我个人感觉，王惟一最值得后世称道的，当是他刻书于石的壮举！《铜人腧穴针灸图经
》完稿后即以付梓，但王惟一恐怕《图经
》不易保存，日久则必会湮没或遗失或流传时恐出现讹谬之处，遂独具匠心地、创造性地将《铜人腧穴针灸图经
》刻于石上！最初该书石刻为壁，在大相国寺内建成，名曰“针灸石壁堂”，后改称“仁济殿”。更加难能可贵的是，为了昭示大众，便于学者观摩，王惟一竟将此“书碑”置于大道旁以供众人学习。此壮举，一方面对推广普及针灸知识功不可没，另一方面也对针灸理论的传承与统一作出了突出贡献。“书碑”之举，古今中外，王惟一所独创……
