1992年邓小平“南巡讲话”，给中国思想界定调子。但这只限于对改革开放的认识上，而没有对极左思潮做出实际的纠正。这期间，极左派又以宗教手段恶心地神化毛。他们编造故事，说毛具有护佑神力。先是汽车司机在驾驶室挂毛像，说毛像可以保佑不出灾厄。之后，对毛的崇拜形成一个高潮。在“资本主义”的卡拉OK，很多人也以唱“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东为乐”。极左派通过类似邪教的手段，迅速培养出一批新左奴，这成了他们的“群众基础”。因此，进入21世纪之后的这几年，极左派又重新挑起一次又一次论战，带着追随的左奴们，企图把社会拉回到恐怖的极左年代。
极左派与知识界的所谓“新左派”是不太一样的。极左派是那种具有极左原教旨主义的派系，他们是专制的信徒，崇尚暴力和灭绝人性。
首先，人们发现无法与极左派讲道理。我们评价毛，最起码要根据历史事实做出结论的。很多历史事实摆在那时，但为了他们的政治理念，他们要么来个不承认，要么来个曲解。“反右”运动残害了那么多知识分子，他们说那些“右派”死了活该，毛对他们已经很客气了。三年大饥荒，饿死人的数据成为一笔糊涂账。一些学者开始用不同的方法来争取还原历史数据。可有人干脆声称三年大饥荒没有饿死一个人。有人还用彭德怀在1959年庐山会议上与毛对骂，来证明毛有“民主作风”，却全然不顾彭在庐山会议之后的遭遇。在文革期间，社会物资被计划经济与“阶级斗争”弄得极度贫乏，绝大多数农民和城市中下阶层的人，仍然处于缺吃少穿的状态。同时，大跃进及文革时代习惯于说假话，用编造的数据来吹嘘“形势大好”。可有人不顾这些，竟然用一些虚假的数据对比得出结论，竟然是改革开放前三十年比改革开放后三十年的经济增长速度还快，并且快很多。
