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是什么逼死了余虹?

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    你不愿苟且偷生地活,你不愿卑恭屈膝地活,你不愿“求爷爷告奶奶”地活,你不愿仰人鼻息地活,你不愿再“忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视”,你不愿“闭上眼睛就睡呀,张开嘴巴就喝,迷迷登登上山,稀里糊涂过河。”你是思想上的哲者,你想的是“东边有山,西边有河,前边有车,后面有辙,究竟是先有山还是先有河?究竟你这挂老车走的是哪道辙?”你迷茫了,你困惑了,你彷徨了,你找不到人生的真谛,你找不到生存的理由,于是你向往,向往死的世界,那里有上帝和天使,那里有佛祖的极乐之光,于是你奋然一跃!
    残酷的社会如刀,在你五十年的人生岁月里,一刀刀切割着你原本健康的躯体,在你“知天命”之年,切断了你最后一丝生的希望。你受的是封建社会最重的“剐”刑,你终于“知天命”了,你的“天命”就是人生的最后归宿:“死”。你说:“人可以超越本能的恐惧而从容就死,人可以为了自己的理想和追求慷慨赴死,人可以为了反抗奴役和邪恶而毅然去死”人看破了红尘,或为闹世中的“隐者”,或为僧为道,或修佛成仙,而你则不同,你看破了红尘,却选择的是“死”,佛说:“我不下地狱,谁下地狱?”作为一名著名的学者,你没有探明“生的理由”,却去追求“死的真谛”去了。
    余虹教授之死,是肮脏龌龊的社会对一个理想完美主义者的压力。这种无形的压力是巨大的,竟然能够要了人的命。余虹之死虽具体原因不明,但我想应该是他不堪忍受社会压力而选择了轻生之路。他以一个哲学家的思想觉得自己的选择是正确的,至少是“消极的”伟大!象我等草民,为社会的发展也做不出多大贡献,或许死不足惜,象他这样的大学问家,正是一生中风华正茂的黄金时代,正是为国家的发展做大贡献之年,却为追寻人生的生死真谛而死,实是令人痛惜。我虽真心地佩服他老人家概然赴死的勇气与决心,却对他的行动深深不解:在中国那遥远的天堂里,多的是孙悟空、杨二郎、哪吒、八仙之类的勇士,象他这样以死避世的学者是难有一席之地的。他连死都不怕,为何就不能“直面惨淡的人生”呢?
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