——还是孔子说的合乎逻辑：一个正直公正的人，好人喜欢他，而坏人就会厌恶他。
乡愿，德之贼也
——什么是乡愿？《孟子·万章》篇里说：“孔子曰：过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎！乡原，德之贼也！”这里记的孔子说话详细些，孔子的意思是：“那些经过我门口而不进入我家的人，我不会感到遗憾，因为他们是没有原则的好好先生！没有原则的好好先生，是损害人类道德的败类啊！”
——按照孔子的口气，说明孔子是不欢迎没有原则的好好先生的。没有原则的好好先生就是乡愿。再将董仲舒和朱熹的言行拿来与孔子说的“乡愿”比对一下，你会发现董朱这两个人就是没有原则的乡愿：董仲舒为了迎合汉武帝，将孔学篡改成“三纲五常”，朱熹为了适应皇家而磨平孔学的锋芒，将孔子的“道”篡改成为“理”，这样昏君就无所谓无道了。
——德：道德；贼：（拼音：zéi），从贝从戎。以戎毁贝，为贼。本义是残害，损害；德之贼：损害人类道德的败类。
——一乡中全不得罪的没有原则的好好先生，是损害人类道德的败类啊！
本章孔子指出讨得所有人喜欢的人是“乡愿”，并且公开表明乡愿是“德之贼”——乡愿非礼，从而引起大家警惕，时刻剥去他们的伪装，就像剥去董仲舒和朱熹的伪装一样。
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”
子曰：“未可也。”
“乡人皆恶之，何如？”
子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
