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从刑场上的婚礼到火葬场的枪声

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————谈谈旧民国和新中国的民主与人权
 
 
       “刑场上的婚礼”是大家耳熟能详的传奇,1928年2月6日,两个青年男女革命者,周文雍(1925年加入中共)和陈铁军(女1926年加入中共)被押上刑场。他们态度从容,昂首挺胸,高唱《国际歌
》,在广州红花岗刑场上,陈铁军向周围的群众宣布:“我们要举行婚礼了,让反动派的枪声来作为结婚的礼炮吧!”一对情侣,以婚礼的形式浪漫地就义了。这是大家非常熟悉的故事,很多文艺作品也有表现,被称为国民党反动派的当局,即使面对不共戴天要推翻他们政权的革命者,没有给他们带白围脖上绳套,没有阻止他们向周围群众宣布婚礼,也没有阻止他们喊口号,撇开政治观点,对他们的处死,应当说国民党当局给了他们足够的人格尊重。
 
      以前的中华民国是什么样的,对于1949年以后出生的人没有切身体会,在近乎疯狂洗脑般的宣传中,我们似乎认为那是一个人人要饭、官官贪污的社会,但随着历史尘埃的逐渐拂去,加上一些过来人的亲口描述,我们对民国有了越来越多的了解,1949年前出版报纸虽然会收到当局的监督和限制,但并不是禁止其它社会团体办报,甚至民营是报业的主体,如《申报》、《新闻报》、《大公报》等,党派社团成立还是有其相对自由的空间,现在所有的民主党派都是1949年前成立延续下来的,因为中国老百姓历来就有告京状的传统,上访肯定是允许的,当然更没有什么截访,强制拆迁可能有,但绝对没有政府出面的规模化强制拆迁,那个时候没有户口之说,更没有城市和农村户籍的区别,你完全可以按照你自己的兴趣自由选择在农村还是城市生活,还有住房,以北京为例,据《新京报》2010年08月23日报道,《民国北京房价:
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