并不是所有的教徒都是那么极端，其他一些人正与社会融入一体。在圣城瓦拉纳西，就有较为温和的一群aghori。他们开办幼儿园，小学直至6年级。学校里的孩子懂礼貌，并学习英语和其他课程。他们有自己的印刷厂和治麻风病的诊疗所。
在加州的索诺玛，甚至有一所aghori学校，据阿什拉姆称，这个地区有700—800人，经过认真统计发现，邮寄栏上的名单只有大约300人。每天所见到的人就更少了。索诺玛的aghori更显得温和，穿着十分干净，面目表情似乎也更为平静。他们与传统的aghori在血统上是不一样的。当地的索诺玛人能清楚地指出他们之间的不同。
其中一点不同是：索诺玛的aghori事实上是一种混合体。aghori教与基督教相混合。索诺玛的美国aghori在印度捐钱建学校和孤儿院，从事了一些慈善事业。因此，现代的aghori不能与传统的aghori，如：西塔纳塞混为一谈。现代的aghori显然屏弃了一些传统的做法。其中包括人祭，并远离了任何麻醉品。许多aghori成为受过良好教育的专业人士。
然而回到印度，最为极端的aghori经常裸体或身着黑衣到处走，手拿武器和夹具，从火葬场的灰中收集木柴和钩取人肉。这种所谓的正宗的aghori说是十分罕见，但却很容易找到。许多aghori不对外人说话，但如果你提供一小瓶威士忌，其中一些人还是愿意开口的。
在加州的索诺玛，甚至有一所aghori学校，据阿什拉姆称，这个地区有700—800人，经过认真统计发现，邮寄栏上的名单只有大约300人。每天所见到的人就更少了。索诺玛的aghori更显得温和，穿着十分干净，面目表情似乎也更为平静。他们与传统的aghori在血统上是不一样的。当地的索诺玛人能清楚地指出他们之间的不同。
其中一点不同是：索诺玛的aghori事实上是一种混合体。aghori教与基督教相混合。索诺玛的美国aghori在印度捐钱建学校和孤儿院，从事了一些慈善事业。因此，现代的aghori不能与传统的aghori，如：西塔纳塞混为一谈。现代的aghori显然屏弃了一些传统的做法。其中包括人祭，并远离了任何麻醉品。许多aghori成为受过良好教育的专业人士。
然而回到印度，最为极端的aghori经常裸体或身着黑衣到处走，手拿武器和夹具，从火葬场的灰中收集木柴和钩取人肉。这种所谓的正宗的aghori说是十分罕见，但却很容易找到。许多aghori不对外人说话，但如果你提供一小瓶威士忌，其中一些人还是愿意开口的。
