《述林1：战役阴云下的年青人》书封
口述汗青在中国成为了一项社会文化行为
复旦大学传授钱文忠从汗青学的角度来看口述史，他暗示口述史作为一门科学大概是新闹事物，但现实上这种情势古已有之。在汗青刚开始的时辰，全人类的汗青无一破例的都是口述史。中国古代的《尚书》是口述体，中国最早的诗歌集《诗经》也是口述体，《论语》着实也是孔子的口述。口述史学的汗青不是很长，但却对中国有出格重要
的意义。中国固然号称是天下上汗青最久长的、汗青学传统最久长的国度之一，可是中国的汗青学传统——出格是在最近的六七十年里——一向有一个与其他国度差异的、也跟自身传统差异的一个处所。
钱文忠以为这个奇异之处就是在中国只存在一种汗青，一种记实，一种表明。汗青在中国语境下是单数的。这种单调汗青的形成有其缘故起因，但钱文忠以为放活着界范畴内来看，这种环境是可悲的。汗青应该是多元的，是复数的，是有多种角度的，有多种论述方法和生命体验，因而最终也应该有各类差异的泛起样式。钱文忠说在经验了几十年的单数汗青之后，中国的汗青面对着庞大的风险：“也就是说在相等长的一段时刻里边，有许多重大的变乱没有获得记录
，有许多人没有发声的机遇，也就意味着我们有一段汗青，不是空缺的，而是被填满的，被一种同一的汗青填满。这比空缺更可骇。与此同时又许多汗青我们被迫忘记了，故意有时地忘记了，或主动或被动地没有被记录
口述汗青在中国成为了一项社会文化行为
复旦大学传授钱文忠从汗青学的角度来看口述史，他暗示口述史作为一门科学大概是新闹事物，但现实上这种情势古已有之。在汗青刚开始的时辰，全人类的汗青无一破例的都是口述史。中国古代的《尚书》是口述体，中国最早的诗歌集《诗经》也是口述体，《论语》着实也是孔子的口述。口述史学的汗青不是很长，但却对中国有出格重要
的意义。中国固然号称是天下上汗青最久长的、汗青学传统最久长的国度之一，可是中国的汗青学传统——出格是在最近的六七十年里——一向有一个与其他国度差异的、也跟自身传统差异的一个处所。
钱文忠以为这个奇异之处就是在中国只存在一种汗青，一种记实，一种表明。汗青在中国语境下是单数的。这种单调汗青的形成有其缘故起因，但钱文忠以为放活着界范畴内来看，这种环境是可悲的。汗青应该是多元的，是复数的，是有多种角度的，有多种论述方法和生命体验，因而最终也应该有各类差异的泛起样式。钱文忠说在经验了几十年的单数汗青之后，中国的汗青面对着庞大的风险：“也就是说在相等长的一段时刻里边，有许多重大的变乱没有获得记录
，有许多人没有发声的机遇，也就意味着我们有一段汗青，不是空缺的，而是被填满的，被一种同一的汗青填满。这比空缺更可骇。与此同时又许多汗青我们被迫忘记了，故意有时地忘记了，或主动或被动地没有被记录
