东方早报：你的意思是口述作者只是作为一个透明的介质存在？
周海滨：半透明吧。那些特别的溢美之词，或者史实上的错误我会纠正。但我并不认为口述作者应该提供给读者晶莹剔透的水晶，反而有的时候泥沙俱下更能给人启发。像我之前做瞿秋白女儿的口述，里面提到瞿秋白在1966年被打成叛徒，我当时并没有甄别能力，如实录入。后来雷颐老师专门为此写了一篇长文考证这个问题，我看了之后也收获很大，我的新书会用这篇文章做序。
东方早报：口述历史中如何体现你的史观？和口述人物稿有何差别？
周海滨：我在口述历史当中还是比较坚持自己的，没有模仿任何前辈。比如唐德刚的口述历史后面会加上无数的注释，那我现在的学养还做不到。另一个，他的采访对象动不动就是胡适、李宗仁之类的人物，这也是我目前没法达成的。当然我目前想做的是，将家与国联系起来，尽管是一个人的后代回忆他的家庭生活，但我想联系起民国生活画卷，比如当时的教育、军政、文化、社交等等，这些就是要在采访里有一个历史背景的感觉。
我相信我所有的书，将来都是要出修订本的，我的很多意见，可能在口述者在世时还不能说，或者在现在还不能说。我觉得要承载我史观的内容，可能得放到以后的修订本中。
东方早报：人总会有一些不愿意谈的话题，你要还原历史，如何攻破？
周海滨：让他们放下防线的一个方法是让他们情绪崩溃。我有两个杀手锏问题：一是你现在回想你父亲，眼前出现的画面是什么？尤其一些老太太，问到这个问题，马上潸然泪下，进入到当时的情境之中了。二是如果有一个时间按钮，按下就能回到童年，你是否愿意？这些老人到了现在，往往有两个向往，一是回到从前、回到童年的向往，二是亲情的向往，毕竟现在子欲养而亲不待。用这两个方法，基本可以攻下心理防线。当然，对很多成功逆袭的“吊丝”后代效果未必很大，对当时受过很好教育的肯定有用。
周海滨：半透明吧。那些特别的溢美之词，或者史实上的错误我会纠正。但我并不认为口述作者应该提供给读者晶莹剔透的水晶，反而有的时候泥沙俱下更能给人启发。像我之前做瞿秋白女儿的口述，里面提到瞿秋白在1966年被打成叛徒，我当时并没有甄别能力，如实录入。后来雷颐老师专门为此写了一篇长文考证这个问题，我看了之后也收获很大，我的新书会用这篇文章做序。
东方早报：口述历史中如何体现你的史观？和口述人物稿有何差别？
周海滨：我在口述历史当中还是比较坚持自己的，没有模仿任何前辈。比如唐德刚的口述历史后面会加上无数的注释，那我现在的学养还做不到。另一个，他的采访对象动不动就是胡适、李宗仁之类的人物，这也是我目前没法达成的。当然我目前想做的是，将家与国联系起来，尽管是一个人的后代回忆他的家庭生活，但我想联系起民国生活画卷，比如当时的教育、军政、文化、社交等等，这些就是要在采访里有一个历史背景的感觉。
我相信我所有的书，将来都是要出修订本的，我的很多意见，可能在口述者在世时还不能说，或者在现在还不能说。我觉得要承载我史观的内容，可能得放到以后的修订本中。
东方早报：人总会有一些不愿意谈的话题，你要还原历史，如何攻破？
周海滨：让他们放下防线的一个方法是让他们情绪崩溃。我有两个杀手锏问题：一是你现在回想你父亲，眼前出现的画面是什么？尤其一些老太太，问到这个问题，马上潸然泪下，进入到当时的情境之中了。二是如果有一个时间按钮，按下就能回到童年，你是否愿意？这些老人到了现在，往往有两个向往，一是回到从前、回到童年的向往，二是亲情的向往，毕竟现在子欲养而亲不待。用这两个方法，基本可以攻下心理防线。当然，对很多成功逆袭的“吊丝”后代效果未必很大，对当时受过很好教育的肯定有用。
