口述
史研究是拯危继绝的学术传统
中国
古代史学首重文献，文即文章典籍，献即贤人口述
。《汉书·艺文志》记三代史官，“左史记言，右史记事，事为《春秋》，言为《尚书》，帝王靡不同之”。知“记言”与“记事”缺一不可，同为中国
古代史学的宝贵传统。
口述史研究可弥补史阙，往往带有抢救性。比如，中国古代建筑
技艺多以匠人口传心授的方式存在，这意味着一些很早就形成的法式，可能很晚才被记录下来，而且是很不完整的记录。所以，我们必须怀着分秒必争、拯危继绝的精神从事口述史工作。梁思成先生在20世纪30年代整理《清式营造则例》时，就结合故宫测绘对匠人作了访谈，表明口述史研究已是中国建筑
史研究的学术传统，也是整理国故不可缺失的一环。
可是，这一基础性的学术工作，往往遭到不应有的忽视，甚至被一些人排斥在学术研究之外，这又是学无师法的表现。《荀子》曰：“故人无师无法而知则必为盗，勇则必为贼，云能则必为乱，察则必为怪，辩则必为诞。人有师有法而知则速通，勇则速威，云能则速成，察则速尽，辩则速论。故有师法者，人之大宝也；无师法者，人之大殃也。”口述史研究除了抢救史料，还关乎师法传承，这是学人之大宝，是必须振兴的学术事业。
