其实，那个时候，因为我确实在常人社会中没有执着，没有烦恼，只有慈悲，确实已经达到了在常人社会中任何的物、请都已经钩不住我。
那么我的身体也出现了只要我放松下来，不管什么姿势，我随时可以进入一种在鸡蛋壳里的美妙的状态。前提条件是，不要和我说话，我可以任意时刻进入这种状态，那是我最好的休息。
另外说一句，有人认为修行打坐非常无趣，有些人打坐时，脑子里念头不断。其实，那个时候，我感觉的人的身体，如果对世间没有任何牵挂和执着的时候，进入的时一种非常舒服的状态。这个感觉，有点像湛然《我的神话》的第一幅的感觉。人在非常通透、喜悦、光明之中，而且那里面的颜色，绝对的更透明、更细腻。
我想人的思维和文字，都不是佛陀的境界的真正的体现。在你能够不被现实社会中的任何事清带动的情况下，最终能够进入到一种更高级、真实的能量境界之中的时候，就是这种美妙的鸡蛋壳中状态的时候，那是某个层次上真实不虚的能量境界。
佛家的文字，宗教的方式，只是一种形式上的方便，和生命沟通的方式。
（二）修炼入门时的标准和目的
好，我接着回到我的故事。从我在公交车上的一念转变开始，大概我是用了两个多月的时间真正开始了我的修炼。
那时，我从南怀谨先生那里学习了很多。当然也看别的，但是主要是以他的书为主。有一天中午，我本来应该去上班，可以我却管不住自己，就偷偷跑到了离我最近的一家商城的书店。我随手翻翻当时书架上的书，有一篇文章叫《真修》：
真修弟子啊，我教你的是修佛修道的法，你们却因为在常人中的利益损失了而对我诉苦，而不是因为自己在常人中的执著心放不下而苦恼，这是修炼吗？能不能放下常人之心，这是走向真正超常人的死关。真修弟子人人都得过，这是修炼者与常人的界线。
我当时泪如雨下！为了不让当时店里的人看到我的状态，我毫不犹豫马上付了钱买了书，回去上班，其实是一头扎在里面了。
客观地说，虽然我敬仰佛，即便在这个时刻，我自己心里都有一个自己的标准。这本《卷二》我看了很多遍，但是因为其中《禅宗是极端》的里面的内容说的非常地尖锐，而我当时受南怀谨先生的影响又比较深，所以并没有马上进入到宇宙佛法的修炼当中。而且，我的小善意识也在起作用。心里当时最深处，有一点不能接受：我看什么都有它的优点，真正到佛的境界，应该是不会说别的修法的“坏话”的吧。其实我当时哪里知道，大法开篇的“本着对社会负责，对学员负责”的这一句佛法之后的深层的内涵，岂是一个修炼中的人所能了解到其背后的深意！
也可以说，我就是在这种不断地否定自己，不断地印证大法不同层次的内涵当中，风风雨雨走了16年。一步一步地真正地改变了从人的角度对自己的观念，对宇宙的观念。我可以对自己无愧地说，我的一生我很知足！我当时只希望能在修炼中解脱自己，却没有想到，在我修炼到今天的时候，我发现在某种意义上，佛陀给了我一个宇宙！！！
呵呵，再回到我当时的故事之中：我心态已经是无私的状态，可是我还没有选定自己的修炼法门。父亲当时的中医诊所有很多的与修行、气功相关的朋友。我心里其实一直在暗暗衡量他们，不管什么门派、气功，即便他们功能再强，如果他们不能用非常客观地、超出常人的道德标准和我探讨，甚至最低讲，他们达不到我能理解的老子的道德角度，我只是听听、看看而已，不会进入他们的法门或境界之中。
我开始在天津生活时，父亲问我，希望他送我什么做为我独立成家的礼物。我对父亲说，可以把佛堂里的那张释迦佛头像送我吗？那是一张非常庄严的佛像，释迦佛慈眉善目，头上是蓝色的卷卷的头发，百会穴处是一个红点。
其实这就是我为自己要求的嫁妆，和从父亲那里的最珍贵的纪念。随后我告诉你这张佛像随后发生了什么故事。
那是我考量来考量去，还真没有一个适合我的性命双修方法。我就选择了阿弥陀佛的修炼方式。而且，我非常快就可以在任何情况下，用阿弥陀佛的一声佛号代替任何自己的意念的产生。
直到有一天，我做了一个梦。梦有点看不清，我打开了我家的一个柜子，里面突然窜出一只猫一样的东西。我稍微一惊，但随后我马上本能地双手合十，马上口念阿弥陀佛。这个发生的非常快。可以说我在梦中都能达到一念代万念的境界。
可是，我这辈子，最让我不能忘记的事情发生了！还在这个梦境中，我看到我们家阳台上，侧身站了一个人，模样不清楚。可是他清清楚楚地说：你又不信阿弥陀佛，你念阿弥陀佛有什么用？
醒来之后，我自己诧异得真的是不得了的状态！
这个梦中的人，是我有生以来第一个能穿透我表面思想，彻底洞察我最深处思维的人！
这个梦里的人超越了我所见过的任何人的层次！他能看穿我最深处的没有任何人能察觉到的思维！
因为，只有我自己最清楚，我可以轻松地按照阿弥陀佛法门的要求达到一念代万念的要求，可以我心底里面都这个社会、对我自己有太深的谜团得不到解答！我就是在寻找一个客观的、真实的能告诉我自己的状态和修炼真正状态的法门啊！
那个时候，我甚至有出家的想法，因为我对这个世界真的无所求。我也特别能理解，在我遇到的人当中，大家对佛法不同层次的看法。只是我自己的经历，没有办法说服别人。我所感悟到的，不是人在私欲满身、执着满身的情况下能理解的。
也就在这个时候，我对南怀谨先生的书，产生了疑惑。他可以解释很多现象，但是，我在跟随他修行到一定成度的时候，突然产生了很茫然的状态。后来我知道了，他的状态是自己修行的感悟。只能是自己的感悟，却不能度人。是一种常人中的哲学思想，或者是在和他有缘的人结缘。
然而我梦中点化我的师父，出现在了我的梦中，异常深刻地指出我自己的谜团。而在这个同时，我对《卷二》的研习，使我确认，这个就是我梦寐以求的功法：性命双修，对个人没有任何形式上的要求。
因此在
96年我到处寻找炼功点。当时，正好赶上所有的气功都受到一些波及。我找了好久才在一个学员的家中正式买了很多的书。开始了自己真正的大法修炼。
记得那个学员问我说，人家都吓得不敢出来了，你怎么还这么胆大？我清清楚楚地记得我告诉她，我修炼是修自己，和别人怎么看待无关。
（三）叶公，要真好龙！
坦白地讲，修炼可不是你入了门就一帆风顺地往下修炼就可以了。佛陀就可以保佑你了。我可以非常负责任地告诉有缘看到我这篇文章的朋友：
佛法的慈悲是揭示宇宙的真相法则，是不同法门的佛自己修炼的方法。人只有在心性达到某个佛法境界的时候，人才会真实不虚体会到佛法真实、伟大、庄严。
修行人如果只是像学哲学一样，提高一下自己人的修养。甚至，在社会中放不下自己的私利，把自己以为的境界，就当成是佛的境界。那真的是非常的遗憾！
回顾我自己的修炼过程，我觉得我就是叶公好龙的现代版。
如果把佛法比喻成在不同境界的真龙的话，
我这个叶公，在自己修炼的境界中，时常认为自己是真好龙！生活中处处都是对龙的崇拜！其实，在龙真正到来之时，往往会因为自己境界的执着，和真龙有一个较量。
但是，反过来讲，如果你就是真的是古人中叶公好龙的状态。只要你真正认准了是修自己。甚至更浅白地说，如果你在你的生活中碰到任何不如意、矛盾，其实那就是你的诚心感动了真龙的出现。只是你要明白，没一次你放下自己的认识的时候，你都能发现，你在不同境界中认识到了真龙的真面目。
从这个角度上讲，
佛不看你是否造了很多庙，供了什么，用人心做了多少好事。你即便再如何装饰这个世界和别人，你还是这个世界的叶公。
那些都是有为，还受轮回的限制，还在成住坏灭之中。
真正的修佛，是修自己的那颗心。叶公，要认识真龙！
人们说的，地狱门前僧侣多，确确实实有他的道理。
