《吕氏春秋·季春纪·尽数》曰：“流水不腐，户枢不蝼，动也。形气使然，形不动则精不流，精不流则气郁。郁处头则为肿为风······处足则为痿为躄。”
季春，春三月之末，春夏之交，正当自然之气流动之时，既不能倒退，又不能停滞，形与气是一定要进入孟夏的，如果停滞就一定产生郁结，产生郁结就一定会生病，郁结于不同部位就会产生不同的疾病。所以当流动是一定要流动的，流动才能不郁结，不郁结才能不生病，就像流动的水不会腐败，经常转动的门轴不被虫蠹一样。
这是吕不韦的主动观，和中国传统哲学主流主静观不一样。主静观用于修身或许可以，用于治国则不行，因为社会是流动不居的，历史是河流不是湖泊。
主动也是社会的常识，符合社会节奏，社会每一个方面都是动态的，社会发展到现在不论是社会形态或是政体、国体都处于变动之中，政治、军事、经济、文化、科学都在动态中呈现，一成不变必定是抱残守缺，抱残守缺一定会落后于时代。
董仲舒天不变道亦不变的论说早已被批判，中国三千年不变的儒家学说并没有给中国历史带来强劲的发展动力，反而导致中国的落伍。所以社会思想也要和社会节奏一样动起来，不然就会成为社会发展的阻力。
中国现在正当改革开放之时，动是常态，更是社会必须，不然不但改革开放受阻，更会造成郁结，一旦郁结固化起来的，再想打开，流动起来就难上加难了。
有人可能会说这是老生常谈，谁不知道社会是变动不拘的，社会不是天天在变动么，一天一个样。但这种变动是外在的变动，形式的变动，小打小闹，杂乱肤浅，不足以给社会提供发展的动力，社会发展需要的是硬核的变动，在观念上变动是主流，有强劲发展动力的变动。
