暧昧就是超出朋友的界限但又不到恋人。喜欢是可以很明显表达自己情感的。喜欢是可以升华到爱。。暧昧只能达到喜欢 。。暧昧是朦胧。若隐若现的。有时候在有时候不在。
求采纳
暧昧就是可以说喜欢你，可以无微不至的关心你，可以在你需要的时候出现也可以在你需要的时候抽身离去。也就是说，暧昧就是对感情的一种游戏，不负责，可以尽情体味它的美好，却不愿为此付出可能性的伤害和痛苦，可以理所应当的对你说，我们只是朋友而不用受内心的谴责。 喜欢，是一种很正常的情感，我们可以喜欢猫喜欢狗，喜欢一个明显喜欢另一个明星，这完全是随心的。没有很严格的到的限制。也没有很强烈的道德约束。它可以让我们为了这种情感做一些很美好很傻气的事情，可以让自己幸福也可以让自己难过，与爱相比，仅仅差在程度上。爱，是喜欢的升华和积淀。一个人可以很轻易的喜欢上一个东西一个地方一个人，甚至几个东西几个地方几个人，但是爱，却是有限的。爱的精力更是有限而可贵的。因此，爱就要面临更难的选择，更多的责任。
异性间的相互喜欢和暧昧有什么不同？
从字面上讲，暧昧和异性间的相互喜欢是不能相提并论。
喜欢为明，暧昧为暗（模糊;不清晰），喜欢为众，暧昧为私。
喜欢为明，男女之间相互喜欢是平常不过的事了，这也同物理学上异性相吸原理一样。是明明白白不争的事实。俗话说，男女搭配，干活不累，为什么会这样，我认为这是男性和女性各方面存在潜在的差异缺失互补形成的。
男女间相互令对方喜欢，里面包涵着多个内容，容貌、气质、才华、人品等，我曾听这到样一件事，一位征战时期的军人在驻地休整，村里一位姑娘很喜欢和他在一起，军人问她，你喜欢我什么，那姑娘的回答让人根本无法理解，姑娘说：“我喜欢你腿上绑腿的腿花。”由此之见，男女之间喜欢不是单一的，是多面性。
暧昧为暗 ，暧昧是一种不明确的表达方式，用语言可以表达的心情，用另一种暗示方式表达出来，喜、怒、哀、乐、一个眼神，一个手势，表达其内心活动。嗳昧不是直接表达，这与异性间的相互喜欢具有本质上的区别。
男女之间喜欢和暧昧虽有本质上的区别，但又有必然的联系联性，喜欢并不一定产生暧昧，但暧昧必然从相互喜欢之后而产生，
暧昧与暧昧文化不能混为一谈。
暧昧是专指男女之间不明不白表达方式，含糊不清的感情而言；
暧昧文化并非是只写男女之间的暗示情感，由于暧昧是模糊、不清概念，是用一种语言表达另一种意思，这种形式的文化在民间广为流行，演义成较为幽默而又能任意发挥的歇后语；前言暗藏后句的含意，以象形表达：讽刺爱出风头人，说成是出土萝卜——露头青，说有些人拙嘴笨舌，说成是茶壶里煮饺子——有嘴倒不出来，比古论今的有；刘备摔阿斗——收买人心等等，谐音的歇后语更是不胜枚举。
在文学作品中，暗示男女思念相恋的诗词歌赋广为多见，
诗经中“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。……”
曹子建的落神赋《洛神赋》中“余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，……”
唐诗李商隐的《无题》“相见时难别亦难，东风无力百花残，春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干…”
宋词中陆游的《钗头凤》“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳；东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错、错、错。春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透；桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托，莫、莫、莫。”
这些绝世佳句都含有暧昧文化的成分。如果把这些也说成是暧昧文化，本人不敢苟同。
有人把暧昧说成是亚偷情，也就是说次于偷情的意思，专家们把亚偷情定性为拉手、依偎、直接触摸臂和腿、隔衣触摸乳房、接吻、深接吻，止于性行为发生前的一切行为，本人认为男女之间如果到了那个地步，不就是明火执仗的背叛吗？还谈什么暧昧之说。
男女之间暧昧表现，只是相互喜欢初期的暗示表情，暗送秋波也罢，长袖暗舞也罢，开个不雅玩笑也罢，总之只是一种含蓄的表情，与亚偷情不能画等号吧？
男人与女人之间喜欢。可不可以成为真正意义上朋友？朋友久了会不会产生暧昧关系，这很能确定，男女之间的关系发展，犹如逆水行舟，不进则退。永远不会停留在一个水平，一成不变，进则，会产生更进一步亲密想法，一但失去理智，超越了底线，那么朋友的意义也就不存在了，退则，保持一定的距离，保持良好的心态，改变一下对方在自己心中位置，遇事相助，有难互帮，也不失真正意义上的异性朋友
暧昧就是可以说喜欢你，可以无微不至的关心你，可以在你需要的时候出现也可以在你需要的时候抽身离去。也就是说，暧昧就是对感情的一种游戏，不负责，可以尽情体味它的美好，却不愿为此付出可能性的伤害和痛苦，可以理所应当的对你说，我们只是朋友而不用受内心的谴责。 喜欢，是一种很正常的情感，我们可以喜欢猫喜欢狗，喜欢一个明显喜欢另一个明星，这完全是随心的。没有很严格的到的限制。也没有很强烈的道德约束。它可以让我们为了这种情感做一些很美好很傻气的事情，可以让自己幸福也可以让自己难过，与爱相比，仅仅差在程度上。爱，是喜欢的升华和积淀。一个人可以很轻易的喜欢上一个东西一个地方一个人，甚至几个东西几个地方几个人，但是爱，却是有限的。爱的精力更是有限而可贵的。因此，爱就要面临更难的选择，更多的责任。
异性间的相互喜欢和暧昧有什么不同？
从字面上讲，暧昧和异性间的相互喜欢是不能相提并论。
喜欢为明，暧昧为暗（模糊;不清晰），喜欢为众，暧昧为私。
喜欢为明，男女之间相互喜欢是平常不过的事了，这也同物理学上异性相吸原理一样。是明明白白不争的事实。俗话说，男女搭配，干活不累，为什么会这样，我认为这是男性和女性各方面存在潜在的差异缺失互补形成的。
男女间相互令对方喜欢，里面包涵着多个内容，容貌、气质、才华、人品等，我曾听这到样一件事，一位征战时期的军人在驻地休整，村里一位姑娘很喜欢和他在一起，军人问她，你喜欢我什么，那姑娘的回答让人根本无法理解，姑娘说：“我喜欢你腿上绑腿的腿花。”由此之见，男女之间喜欢不是单一的，是多面性。
暧昧为暗 ，暧昧是一种不明确的表达方式，用语言可以表达的心情，用另一种暗示方式表达出来，喜、怒、哀、乐、一个眼神，一个手势，表达其内心活动。嗳昧不是直接表达，这与异性间的相互喜欢具有本质上的区别。
男女之间喜欢和暧昧虽有本质上的区别，但又有必然的联系联性，喜欢并不一定产生暧昧，但暧昧必然从相互喜欢之后而产生，
暧昧与暧昧文化不能混为一谈。
暧昧是专指男女之间不明不白表达方式，含糊不清的感情而言；
暧昧文化并非是只写男女之间的暗示情感，由于暧昧是模糊、不清概念，是用一种语言表达另一种意思，这种形式的文化在民间广为流行，演义成较为幽默而又能任意发挥的歇后语；前言暗藏后句的含意，以象形表达：讽刺爱出风头人，说成是出土萝卜——露头青，说有些人拙嘴笨舌，说成是茶壶里煮饺子——有嘴倒不出来，比古论今的有；刘备摔阿斗——收买人心等等，谐音的歇后语更是不胜枚举。
在文学作品中，暗示男女思念相恋的诗词歌赋广为多见，
诗经中“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。……”
曹子建的落神赋《洛神赋》中“余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，……”
唐诗李商隐的《无题》“相见时难别亦难，东风无力百花残，春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干…”
宋词中陆游的《钗头凤》“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳；东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错、错、错。春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透；桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托，莫、莫、莫。”
这些绝世佳句都含有暧昧文化的成分。如果把这些也说成是暧昧文化，本人不敢苟同。
有人把暧昧说成是亚偷情，也就是说次于偷情的意思，专家们把亚偷情定性为拉手、依偎、直接触摸臂和腿、隔衣触摸乳房、接吻、深接吻，止于性行为发生前的一切行为，本人认为男女之间如果到了那个地步，不就是明火执仗的背叛吗？还谈什么暧昧之说。
男女之间暧昧表现，只是相互喜欢初期的暗示表情，暗送秋波也罢，长袖暗舞也罢，开个不雅玩笑也罢，总之只是一种含蓄的表情，与亚偷情不能画等号吧？
男人与女人之间喜欢。可不可以成为真正意义上朋友？朋友久了会不会产生暧昧关系，这很能确定，男女之间的关系发展，犹如逆水行舟，不进则退。永远不会停留在一个水平，一成不变，进则，会产生更进一步亲密想法，一但失去理智，超越了底线，那么朋友的意义也就不存在了，退则，保持一定的距离，保持良好的心态，改变一下对方在自己心中位置，遇事相助，有难互帮，也不失真正意义上的异性朋友
